岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我戈戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！”
《诗经·秦风·无衣》
在这场疫情中，“山川异域，风月同天”，“岂曰无衣，与子同裳”圈粉无数，短短几字就传递了文明与深情，也让我们直观地感受到中华文化的博大与优美。
数千年里，中国经历了无数的天灾人祸，但从未丢失内在的精气神。
尽管在现代生活中，许多人都遗忘了中华传统文化中蕴含的深刻道理、描绘的大千世界和人世间令人动容的悲欢离合，但传承千年的诗歌却一直记录着中国人的世界观、生命观和审美观。
如今，我们希望在充满文化内涵的生活方式中，将这份古老的深情唤醒。
煮酒烹茶 享人间风月
数间茅舍，藏书万卷，投老村家。
山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
诗书、香茶是古代文人生活中必不可少的元素。
隐居山野，搭几间茅屋，藏万卷诗书。
用松花酿酒，用春天的河水煮茶，静心静神，一杯一盏间，人生尽在慢斟细品里。
这是生活的一种闲适，更是一种人生态度。
置一净室，陈一几，放一本旧法帖，临窗而坐；煮一壶茶，焚一篆香、抚一首曲。
在茶与香之间，一颦一动，一器一物，皆为精致。
在万物系列简素的家居中，透过闲情逸致之格调，书画器物之品鉴，择一种诗意的生活，在嘈杂与繁忙的都市生活中，我们依旧可以追求物质与精神的统一。
举杯拾箸 品世间美好
春前腊後物华催，时伴儿曹把酒杯。
蒸饼犹能十字裂，馄饨那得五般来。
春季到来之前，腊月之后正是万物苏醒的时节。陪伴家人孩童“把酒言欢”，欢乐地抢着东西吃，连蒸饼都能抢成十字裂开，好吃的馄饨还不得分成五块了。
短短四句，就将一家人快乐地一起吃饭、喝酒，一起抢着吃馄饨的场景描写得如此生动。
《礼记·礼运》曰：“夫礼之初，始诸饮食。”心存礼乐诗书，再平常不过的生活也能充满诗意与美好，这就是东方特有的美学。
果腹、饕餮、聚会、宴请、养生、解馋、觅食、猎艳……
无论是饮食的哪种境界，万物都将这份美好的情愫寄予餐厅，在方圆之间品味世间美好，在举杯拾箸中与家人好友共欢笑。
夜半安寝 复日月精神
饱食缓行新睡觉，一瓯新茗侍儿煎。
脱巾斜倚绳床坐，风送水声来耳边。
中国人自古就十分重视睡眠养生之道，古人甚至有“不觅仙方觅睡方”的说法。
而在几千年连续不断的历史中，中国人总结出了一套非常科学的生活方式，其中传统中式架子床，就是一种具有代表性的产品，还被很多人称为“最科学的床”。
架子床有顶有柱，外形就像一间小屋子，睡在架子床上，就像藏匿于自己的小世界，让人放松，并且把空间缩小，还可以藏风聚气。
架子床四周有护栏，也给人安全感。床的左右也设计的十分巧妙，让即使睡在床口的人，也不会有落下床的危险。
传统的架子床上，流动着的是中国人骨子里的风情雅韵，在万物系列中，设计师也以现代设计手法重新打磨传统架子床，让人安享优质睡眠。
“窗月徘徊，晓梦初回”。
素雅的黑色实木架子床，搭配白色帷帐，素雅、精致、平和。
拂清风，赏明月，听林间鸟语，一方院落，诗意生活。
古人诗意雅趣，今人已多难得，但传承千年的诗词文化依旧以不变的艺术魅力和高雅的文人气质引领着每一代人。
和万物一起品味诗意人生，在不平常的时期，修不寻常的课。
曲美邀您一起走进中国诗词的美学意境中：
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